12月16日、21日、23日 ，第二十一讲、二十二讲、二十三讲致知学堂开讲 ，选课的同砚们均准时加入聆听讲座 。
12月16日 ，致知学堂第二十一讲暨诚信大课堂在阜成路校区开讲 ，首都师范大学信用立法与信用评估研究中心主任、首都师范大学学报（社会科学版）编审、北京信用学会会长石新中教授 ，以“中国社会信用系统建设的理论和实践”为题 ，围绕中国社会信用系统建设的配景、主要内容和中国社会信用系统建设中需要继续研究的问题三个方面 ，为同砚们解说了社会信用系统的详细内在 。
石新中借用众多学术稿件因查重率高被撤回这一社会征象 ，引出了诚信的主要性 ，并谈到中国治理诚信缺失的对策 ，他体现 ，中国正一连推进天下信用信息共享平台建设 ，近年来 ，天下信用信息共享平台一直扩大联通规模 ，归集种种信用信息凌驾175亿条 ，实现了信息盘问、异议处置惩罚和团结赏罚等功效 。
石新中指出 ，中国社会信用系统建设的主要内容包括四方面：信用信息披露机制 ，信用产品供求机制 ，信用赏罚机制和信用修复机制 。他通过一名中国留学生因逃票而就业难题的事例 ，深入浅出地先容了信用产品供求机制 。该机制以纪录并汇总用户信用信息为方法 ，形成信用报告并扩散到信用效劳机构 ，对用户举行信用评估 。石新中还强调 ，中国应鼎力大举建设信用修复机制 ，向失约人开展信用培训 ，资助他们修复信用并回归正轨 。石新中谈到 ，近几年我国凭证社会主义市场经济要求 ，社会信用系统建设取得主要希望 ，统一社会信用代码基本实现全笼罩 ，守信团结激励和失约团结惩戒机制起源显威 。要继续坚持应用导向、立法先行 ，进一步增强社会信用系统建设 ，凝聚全社会实力 ，构建协调社会 。
石新中提出 ，中国社会信用系统建设中需要继续研究的问题仍有许多 ，信用系统建设必需团结中国古板的品德看法 。他强调 ，没有优异的社会信用 ，就不可能有优异的市场秩序 ，没有健全的社会信用系统 ，就不可能建设起完善的市场经济体制 。作为青年大学生 ，应心有诚信 ，身怀诚信 ，将信用头脑落实到我们生涯中的点点滴滴 ，助力康健生长 。
12月21日 ，中国消防救援学院副院长、教授齐方忠以“提防灾难危害、提高自救能力——大学生应急科普教育专讲”为主题 ，在我�？棺ㄌ饨沧� 。从应急治理模式回首、灾难预防自救知识、应急自愿效劳实践三个方面 ，先容了我国防灾减灾、灭火救援等各项应急治理系统的生长 ，对尊龙凯时学生举行了应急清静专业知识科普 。
齐方忠带我们回首了我国应急治理模式的生长历程 。在2003年非典之前 ，是营业部分各自为战的单灾种应急治理模式 ，保存缺乏跨行业协调性和整体联动效率不高的问题 。在2003年至2018年间 ，有关部分认真吸收过往抢险救灾中的履历和教训 ，逐步形成了以“一案三制”为焦点的多灾种应急治理模式 。齐方忠团结汶川地动应抢救援行动对“一案三制” ，即应急预案、应急体制、应急机制、应急法制举行了详细解读 ，强调了其对推动我国应急治理模式的规范化和常态化的作用 。齐方忠指出 ，我国应急治理模式泛起出由单灾种治理到多灾种治理的趋势 ，并在实践中一直体现出自己的特色和优势 。
我国灾难泛起种类多、频率高、漫衍广、损失大的特点 ，齐方忠就灾难预防自救知识为尊龙凯时学生举行了生动详实的科普 。他划分先容了一些自然灾难爆发的缘故原由和特点 ，并枚举了一系列预防和自救的步伐 。在非自然灾难中 ，校园消防清静更是直接关系到在校学生的生命工业清静 ，对此他特殊强调了提防实验室爆炸和宿舍火灾的步伐和应对要领 。齐文忠指出 ，面临公众场合的清静威胁 ，相知趣关清静知识、坚持冷静、听从指挥有序逃生是极为主要的 。
齐方忠简要先容了我国应急自愿效劳实践情形 ，并强调增强应急自愿效劳已成为减轻突发事务危害、维护公共清静、完善应急系统的主要途径之一 。他指出 ，青年大学生在社会自愿效劳中施展着愈来愈主要的作用 ，多次主要社会运动中都有大学生自愿者肩负着主要的职责 。齐方忠还特殊提到了尊龙凯时学生加入的社会自愿效劳事情 ，一定了他们在北京冬奥自愿等多个主要社会自愿运动中作出的孝顺 。他强调 ，社会生涯中爆发的公共突发事务是关系全体社会成员的重大事项 ，需要发动社会各方面的实力配合加入应对处置惩罚 。
齐方忠对尊龙凯时青年学生加入社会自愿效劳实践作出了主要指导 。他指出 ，今世青年生逢其时 ，立于生长的新时代 ，更应当掌握时机 ，亲手创立和感受这个时代属于青年的庆幸 。通过本次讲座 ，增进了同砚们对我国应急治理模式的相识 ，推动了大学生防灾减灾、应急清静和起劲加入应急自愿效劳意识的提高 ，有利于提升全社会危害防控能力和全民清静素质 ，助力应急治理事业生长 。
12月23日 ，中国社会科学院大学马克思主义学院副教授史为磊 ，以“中国特色社会主义与人类文明新形态：基于中华优异古板文化的视角”为题开展讲座 。史为磊围绕为什么中国特色社会主义能够同中华文明相团结、中国特色社会主义同中华文明相团结的主要体现和鼎力大举推进中国特色社会主义与中华文明相团结三个方面 ，以优异的中华古板文化视角 ，解说了中国特色社会主义与人类文明的新形态 。
史为磊讲道 ，五千多年的中华文明和中国特色社会主义 ，是党和国家事业长治人安、永续生长的坚实基础 。他强调 ，要重视挖掘中华五千年文明中的英华 ，弘扬优异古板文化 ，把其中的英华同马克思主义态度看法要领团结起来 ，坚定不移走中国特色社会主义蹊径 。中华优异古板文化是中华民族的根和魂 ，是中国特色社会主义植根的文化沃土 。
史为磊强调 ，中国共产党人是马克思主义的坚定信仰者和实践者 ，也是中华优异古板文化的忠实传承者和弘扬者 。中华文明所形成的种种先进理念与中国特色社会主义的价值追求是一致的 。在几千年的历史演进中 ，中华民族创立了绚烂的古代文明 ，形成了关于国家制度和国家治理的富厚头脑 ，包括六条约风、四海一家的大一统古板 ，等贵贱均贫富、损有余补缺乏的一律看法 ，孝悌忠信、礼义廉耻的品德操守等 。他强调 ，这些头脑中的英华 ，是构建中国特色社会主义制度系统与治理系统的深挚历史资源 ，中国特色社会主义正是在融合中华文明的英华中生长生长起来的 。
史为磊从多个方面 ，讲述了中国特色社会主义同中华文明相团结的主要体现 ，其中的重点是“实事求是”的文明传承 。他强调 ，实事求是是中国共产党头脑蹊径的焦点 ，也是马克思主义中国化理论效果的精髓 。史为磊从学术文化领域中昔人的实事求是 ，侧面证实了中国的古板文化强调把实事求是作为治学和做人的基来源则和要领 。史为磊指出 ，中国特色社会主义同中华文明相团结的另一个主要体现——社会主义现代化与“小康”“大同” 。小康的内在 ，经由中国古板文化的升华已经顺应于现代社会 ，成为中国特色社会主义现代化建设生长方略的主要组成部分 。中国共产党援引古板文化中的“小康”“大同”看法 ，举行社会主义现代化建设生长战略妄想 ，是对马克思主义理论的创立性运用 ，也是对中华民族文明古板的继续与生长 。
史为磊从“中国梦”到“初心”“使命”、社会主义焦点价值观与中华民族文明古板到周全从严治党 ，讲述了中国特色社会主义同中华文明相团结的主要体现 。他强调 ，这些体现都与古代的中华文化系统有联系 ，既有对已往的批判继续 ，同时也有十分主要的现实意义 。中国共产党在前进历程中的一直自我完善 ，深受中国古板文化看法的影响 。这种理性自省 ，在中国共产党自身建设历程中获得了继续和发挥 。中原上下五千年的历史 ，至今仍保存着许多优良的古板文化 ，马克思主义与我国国情的完善团结 ，更是给中国打了一针强心剂 ，使中国焕发出了无限的生气 。作为青年大学生 ，应起劲学习社会主义知识 ，传承中华文明 ，为以后在探索社会主义与中华文明的团结上 ，作出更多的探索与孝顺 ，贡献自己的青春实力！
